登庐山诗

译文

寻访世间却不见隐者踪迹，追随山野方遇奇异灵士。
黎明振作云冠整装出发，登上山巅择幽远之地栖居。

高耸山崖隔绝半片天空，绵长峭壁横断千里视野。
雾霭缭绕似托起星辰，深潭幽谷连通江流支脉。

山势嶙峋如猛虎獠牙，峰峦参差似巨熊竖耳。
冰雪埋藏或许已历百年，古树隐没必曾千载祭祀。

鸡鸣声回荡在清涧之中，猿猴长啸穿透白云深处。
玉般水波随洞穴奔涌，彩霞染就的奇石傍峰突起。

山势回旋延展姿态万千，错落嵯峨却又彼此神似。
侧耳倾听似凤凰箫乐，遥望深处盼遇钓龙仙翁。

膝前尽是松桂芳洁之姿，怎忍再染尘世秽浊之气？

注释

意象运用：诗中“虎牙”“熊耳”以猛兽喻山势险峻，“瑶波”“霞石”以仙境喻山水灵秀，凸显庐山石门既雄奇又瑰丽的特点。

隐逸主题：末句“松桂盈膝前，如何秽城市”直抒胸臆，对比山林的清高与城市的污浊，表达归隐之志。

音画结合：“鸡鸣清涧”“猿啸白云”以声衬静，营造空灵意境；“埋冰百年”“韬树千祀”则通过时间纵深强化神秘感。

赏析

南朝诗人鲍照的山水诗，以“险仄奇矫”著称，这首《登庐山望石门》正是其风格的典型代表。诗人以浓墨重彩的笔法描绘庐山石门的险峻与灵异，在山水形胜中寄托对隐逸的向往，同时暗含对尘世的疏离。全诗既有壮阔的空间张力，又渗透着幽邃的时间哲思，堪称六朝山水诗中的“丹崖绝唱”。

一、空间建构：垂直与延展的山水史诗

鲍照笔下的庐山石门，并非静态的风景画，而是一幅充满动势的立体长卷。他通过多重视角转换，构建出极具压迫感的山水空间：

仰视：“高岑隔半天，长崖断千里”，以“半天”“千里”的夸张笔法，突出山势的垂直阻隔与横向延展，形成巨嶂截云的视觉冲击。

俯察：“潭壑洞江汜”，幽深的峡谷与江流支脉相连，暗喻山水血脉的贯通，赋予自然以生命感。

特写：“崭绝类虎牙，巑岏象熊耳”，将山峰比作猛兽的獠牙与竖耳，以狰狞意象强化险峻，与谢灵运“连峰竞千仞，背流各百里”（《游岭门山》）的写法异曲同工，但更添野性。

这种空间叙事并非单纯写景，而是通过“氛雾承星辰”“霞石触峯起”等超现实描摹，将庐山升华为连接天地的神话场域，暗合六朝道教“洞天福地”的宇宙观。

二、时间维度：冰雪千祀的永恒叩问

鲍照在空间铺陈中，悄然注入时间的厚重感：“埋冰或百年，韬树必千祀”。冰雪埋藏、古树隐没的意象，将瞬间的山水观赏拉伸为百年的自然沉淀。这里的“百年”“千祀”不仅是物理时间的标记，更暗喻隐士精神的亘古长存——真正的隐者如冰雪古木，超脱于尘世时序之外。

与之呼应的是“鸡鸣清涧中，猨啸白云里”的声景描写。鸡鸣猿啸本是瞬时声响，却在空谷中形成悠远的回声，构成“瞬间即永恒”的禅意。这种时空交织的手法，使得自然山水成为诗人叩问生命意义的介质。

三、仙隐双题：游仙表象下的精神困局

诗的后半段，“倾听凤管宾，缅望钓龙子”引入仙人典故（“凤管”指箫史弄玉乘凤故事，“钓龙子”暗用《列仙传》中陵阳子明钓龙升仙之事），表面是追寻仙踪，实则指向鲍照对隐逸的矛盾心态：

理想之境：“松桂盈膝前”象征高洁的隐士生活，松桂芳香与“秽城市”的浊气形成尖锐对立，呼应郭璞“京华游侠窟，山林隐遁栖”（《游仙诗》）的二元结构。

现实之困：鲍照一生沉沦下僚，诗中的“如何秽城市”既是厌弃，亦是无奈。他渴望如石门隐士般超脱，但“访世失隐沦”的起句已暗示寻隐不得的怅惘——这或许正是其诗风“险急”的情感根源。

四、诗学价值：险句雕镂与气象浑成的平衡

鲍照此诗在艺术上极具开创性：

语言奇崛：如“巑岏象熊耳”的生僻字，“埋冰”“韬树”的凝练表达，打破谢灵运山水诗的典丽范式，开启“险语破鬼胆”（韩愈评语）的新途。

结构张力：前半写景如斧劈刀削，后半抒情似云烟缭绕，刚柔相济，恰如庐山石门的“回亘非一形”，在参差中见和谐。

明代陆时雍《诗镜总论》评鲍照“如青铜铸佛，面目冷峻”，此诗正是如此——它以冰冷的山石为表，内里却奔涌着对生命热度的追问。在六朝山水诗从玄言蜕变为审美的进程中，鲍照用他的“虎牙熊耳”，啃噬出了一条通向盛唐李白《望庐山瀑布》的险径。