避地东村深几许？青山窟里起炊烟。
敢嫌茅屋绝低小，净扫土床堪醉眠。
鸟不住啼天更静，花多晚发地应偏。
遥看翠竹娟娟好，犹隔西泉数亩田。
译文
我避世来到东村，这地方有多么深？只见青山深处冒出缕缕炊烟。
岂敢嫌茅屋极其低矮，扫干净土床也足可安眠。
鸟不停地啭鸣，更觉四周寂静，花开得很晚是因为地气偏寒。
我遥望那翠绿的竹子姿态娟娟，仍然隔着西泉寺的数亩废地。
注释
作者题下原注：“山中有阳泉寺故基。”东村：当在卢溪（今属湖南），王庭珪曾隐居于此。
窟：洞。此处指山深之处。
敢：怎敢，哪敢。绝：极，非常。
堪：可以，能够。醉：畅快，尽情。
娟娟：姿态柔美貌。
西泉：寺庙名，故址在东村，已毁弃。
创作背景
王庭珪秉性耿直，只做过茶陵丞之类的小官，且与上司不和，看到时世无道，便于宣和末，“无宦游意，学道著书，若将终焉邑有卢溪，筑草堂其上，乡人号卢溪先生。”（《宋名臣言行录》）这首诗大概就作于其隐居避时之时，写诗人为避乱或逃避世俗干扰移居之事。
名家点评
南京大学文学院教授莫砺锋：此诗写隐居情趣，题材颇为常见，但手法甚新。起句以问句唤起全篇，以下七句皆是对“深几许”的具体回答。不但鸟啼花发、翠竹娟娟是形容深山之幽静的，而且像次句和末句貌似不经意处其实也是绝妙的刻画：群山环抱，炊烟从山谷里袅袅升起，一个“窟”字就生动地写出了山谷之深幽。“西泉”为一废寺之名，连本应在山林中的寺庙都已废弃，可见此地是何等荒僻。然而诗人在此却怡然自若，则其胸怀之恬淡宁静不难体会。以景衬情，故构成了一个清绝的意境。（《宋诗精华》）
文物出版社编审许海意：开篇即言“避地”，既回答了何以“移居”又奠定了全诗基调；“深几许”，既是“避地”程度的追问，同时又开启下文，一个“深字贯穿全诗。“青山窟里起炊烟”便是对“深几许”的最直接的回答。（《唐宋诗鉴赏全典》）
鉴赏
从这首诗可以看出作者善于写一种极为幽静的情趣。首句一问点题，也有力地领起全篇。“避地”在古诗中多指避乱或逃避世俗的干扰。从王庭珪的历史看，两层意思都有。这句交代题中“移居”的原因。下面都就这句生发。“青山窟里”回答“深几许”的问题。“起炊烟”点明村字。避地避到“青山窟里”，既表示避地之深，又暗示生活必然有新的困难。
三四两句就回答这样的问题。低小前下一“绝”字，可见其简陋。但为了避地，绝不敢厌弃。屋里连个绳床都没有，只是一个肮脏的土床，但扫干净了照常休息。“绝”字是入声，按正常的规律应是平声，下句“堪”字本该仄声却用了平声。晚唐以来常有这种对句，使人从音节上也产生一种峭拔的感觉。这三四两句是叙事言怀，写初到的活动和感受，写居住的内景。
五六两句写住下之后外景的幽静。六朝王籍《若耶溪》有：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之句。王安石翻案说：“一鸟不鸣山更幽。”此诗第五句又把王安石的诗翻过来，比王籍的原作更加开阔深沉，“青山窟里”远离尘嚣，天本来就静，加上“鸟不住啼”就显得更静了。因为没有外界的干扰，所以鸟能够不住地啼。王籍两句是一意，这里一句却有两层，从鸟到天，人的感觉自在其中。六句从视觉写僻远幽静。因山地气候之寒，花也开得较平地晚。作者是从“花多晚发”推测到地处偏僻。“应”读平声，是推测之辞。这句“地应偏”也是强调幽静，不含贬义，和首句相呼应。外间花已落，这里花方盛开，这种“花多晚发”反而是难得的美景。白居易《大林寺桃花》说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”读到“花多晚发地应偏”就很容易使人想起白居易这首诗的意境。这五六两句写外景近处的幽趣。
最后两句，作者从近处的“花多晚发”向远处望去，隔着几亩田处，一丛娟娟的翠竹临风，原来那是古西泉寺的遗址。这个句子作者用“犹隔”二字，一方面写在望中，一方面表现急切往看的心情。“天下名山僧占多”，凡山间寺庙多取美好的风景点。作者用这两句收束，是用古寺来强调东村山景实堪爱赏，且令人“发思古之幽情”。这样就把前面一联的写景推进一步，使前半首所写避地东村的得计显得更为酣畅。
这首诗作者只通过叙事和写景来表达移居之快感，而不用直接抒情赞叹的方式。一起直截了当，唤起全篇；一结曲折含蓄，耐人玩味很自然地交代了题下的自注。在王庭珪写幽闲境界的七律中，这一篇是值得称道的。
赏析
这是一首以幽静情趣见长的七律。首联以设问点题，统领全篇。作者何以避地东村?是避乱，还是避免世俗的干扰?从作者的经历看，应该是兼而有之的。“深几许?”在设问中强调一个“深”字，而“青山窟里”却作了明确回答，点出了深的程度。“起炊烟”，暗示避地绝非朝夕之举，权宜之计，而要久住下去。久住深山老林，生活条件如何呢?颔联作了回答。先写茅屋低小，低小之前又加上一个“绝”字，其简陋情况就可想而知了。然而为了避地，即使是如此低矮简陋的茅屋，作者也不敢厌弃，而认为其中自有乐趣，这种乐趣就体现在“净扫土床堪醉眠”上。诗人把屋内仅有的一个积满灰尘的土床打扫干净之后，几杯清酒下肚，照样可以美美地睡上一觉。从颔联的内容看，似乎另有寓义，它好象表明：低矮的茅屋，简陋的土床是清苦的，然而比起青山之外的嘈杂尘嚣和无穷的动乱来，自然清静多了，怎么“敢嫌茅屋绝低小”呢?清苦的生活之中，还有其它乐趣，颈联中的鸟儿不住地啼叫，这深山密林越发显得幽中更幽了，就是一乐。南朝梁王籍《入若耶溪》诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”以蝉噪、鸟鸣反衬，更显得山林幽静宜人。王安石翻案说：“一鸟不鸣山更幽。”王庭珪似乎不同意王安石的见解，反倒强调：“鸟不住啼天更静。”实际上用鸟啼天更静之形，表达作者避地青山以求平静为乐之神，收到了形神兼备的艺术效果。颈联的第二句“花多晚发地应偏”亦含幽静之感，“地应偏”与首句“避地东村深几许”相照应。山深地偏，气温低于青山之外，花儿自然晚发。多情的花儿不急于早开，让渴求清静的诗人平心静气地欣赏，岂不幽趣横生，这是二乐。读到“花多晚发”的诗句，油然想到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”(白居易《大林寺桃花》)的意境，应该说两首诗的意境都是美的。如果说颈联写了近景的幽趣，那么尾联则写远处的幽景。远远看去，那翠竹娟娟，姿态宜人，何况间隔着西泉寺的数亩良田。古人记游诗中写寺的佳作很多。诸如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”(张继《枫桥夜泊》)、“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑(feng)上田”(林逋《孤山寺端上人房写望》)，说明了山间寺庙多取优美的风景点。这里点出西泉寺的故基和绿竹，及衬出东村的风景宜人，幽趣甚多，作者避身于这样的近亦幽、远亦幽的幽境之中，岂不幽趣无穷?
这首七律思路清晰，层次井然。全诗在首联的统领下，然后逐层写景。先写屋内居住情形，再写屋外景色。写屋外景色亦有层次：先近写鸟语、花晚发，再远写娟娟翠竹、西泉良田，给人井然有序、一目了然之感。