山茶花开春未归，春归正值花盛时。苍然老树昔谁种？照耀万朵红相围。
蜂藏鸟伏不得见，东风用力先嘘吹。追思前者叶盖地，万木惨惨攒空枝。
寒梅数绽少颜色，霰雪满眼常相迷。岂如此花开此日，绛艳独出淩朝曦。
为怜劲意似松柏，欲搴更惜长依依。山榴浅薄岂足比，五月雾雨空芳霏。
茫茫月色如溪沙，万里不有纤云遮。今年寒气争春来，雪大如掌随惊雷。
临川城中三月雨，城东大丘汩为渚。天地惨惨无开时，常恐蛰死和与羲。
此时谓月水中没，溺入蛙肠那复出。岂知今夜月光圆，照彻万物无遗偏。
人间有人司重轻，安得知汝有时明？
军南古原行数里，忽见峻岭横千寻。谁开一径破苍翠，对植松柏何森森。
危根自迸古崖出，老色不畏莓苔侵。修竹整整俨朝士，下荫石齿明如金。
遂登半岭望城郭，但见积霭萦江浔。冈陵稍转露楼阁，沙莽忽尽横园林。
秋光已逼花草歇，寒气况乘岩谷深。我驰轻舆岂知倦，倏忽遂觉穷嵚崟。
龙门谁来此中凿，玉简不记何年沉。泉声可听真众籁，泉意欲写无瑶琴。
斗回地势平如削，䆉稏百顷黄差参。横开三门两出路，却立两殿当崖阴。
深廊千步抵岩腹，桀木万本摩天心。碑文磊嵬气不俗，笔划缥缈工非今。
世传仙人家此地，天风泠泠吹我襟。今人岂解不老术，可怪绿发常盈簪。
根源分明我能说，一室倾里输琅琳。相高既不拥耒耜，方壮又不持戈镡。
我丁轗轲岂暇议，直喜虚旷开烦襟。清谣出口若先构，白酒到手无停斟。
山人执袂与我语，留我馈我山中禽。玲珑当窗急雨洒，窈窕隔溪孤笛吟。
未昏已移就明烛，病骨夜宿添重衾。神醒气生目无睡，到晓独爱流泉音。
起来身去接尘事，片心未省忘登临。
叙曰：向叙此书，言周之先，明教化，修法度，所以大治﹔及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱﹔其说既美矣。卒以谓此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然﹔则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。
夫孔、孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣﹔二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。
二帝、三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同﹔道者，所以立本也，不可不一﹔此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。
战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也﹔有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身﹔而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣﹔而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。
或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。此书之不泯，其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁则齐﹔使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒则明﹔岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆着而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至秦、汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文总目存者八篇，今存者十篇。
南风夜发吹孤舟，起视北极星辰稠。
晓开征帆破长浪，挟以两橹当中流。
松门东面见庐阜，其上少日烟气浮。
舟人指我极四望，黑处无底蛟龙湫。
槠溪左蠡信浩荡，两涘若粒分冈丘。
落星囷囷孰可状，清汉夜独垂牵牛。
故人曾期此同载，舍櫂直抵云山游。
念今五载负斯语，心独动荡风中斿。
况闻肥遯须山在，早时事力胡能谋。
所嗟亲老食未足，安得一亩操锄耰。
此言此笑吾此取，非子世孰吾相投。
今谐与子脱然去，亦有文字歌唐周。