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腾猿处势

  庄子衣大布而补之,正絜系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非 惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非 遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间 ,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动 悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。今处 昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心,徵也夫!”

  选自《庄子》外篇·山木 第二十

译文

  庄子穿着带补丁的粗布衣,扎好腰带系好鞋子去魏王处。魏王说:“先生为何这样疲困呀?”庄子说:“是贫穷啊,不是疲困。志士有道德不得施行,是疲困;衣服破烂,鞋子磨穿,是贫穷,不是疲困,这是所谓没遭遇好世道。王难道未曾见过善于腾跃之猿猴吗?它们在柟梓豫章之类高大树林中,拉扯着树枝而怡然自得于其间,就是羿与蓬蒙之类善射者也不能瞄准射中它们。等到在拓棘枳枸之类带刺的灌木丛中,行动谨慎而左顾右盼,内心震惊畏惧战栗,此时并非由于过度紧张而筋骨不柔软灵活,而是所处形势不利,不足以施展其本领啊。现在处于昏君与乱相之时而想要不疲困,怎么可能呀?像比干被剖心,不是个显明的例证吗?”

常见考题

(1)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。

译文:士人有道德不能实行,是疲困;衣服破旧,鞋子磨穿,是贫穷,不是疲困,这是所谓的生不逢时。

②此比干之见剖心,征也夫!

译文:在此社会中,像比干那样被剖心,就是明证啊!

(2)这则寓言的寓意是什么?从中可得到什么启发?

提示:庄子对当时黑暗的社会给予了尖锐的批判,对病乏的贫士给予了深切的同情。有用武之地,英雄人物方可施展才能。

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