“我是最后的田园诗人”吗?
不!
让那个可怜的耶勒善的农民
跟了他的弥撒
到赤杨树的下面去吧!
不需要什么祈祷,
旷野是和我一样的无神论者
(就是灾难到来时也决不向雕像哭泣的)
等你们都死光了
它仍旧悲哀而旷达地躺在这里。
把愚蠢与顽强
像马铃薯一样埋到泥土里去吧;
也不要像一只野狗似的
在荒墓间踯躅,
为死人而哀伤……
我们的新月
依然会叩开我们的窗门;
北方的大熊星
也依然会在早晨向我们请安;
毗连的池沼
岂不是和往昔一样美丽么?
而在灌木丛林里
鸟群依然在欢呼着太阳……
太阳!没有比他更爽朗的:
它每天伸出转动机轮的臂向我们招手!
又以光焰的嘴
给我说着
Materialism dialectic的真理。
让顽固的叶遂宁
看着那“铁的生客”而痉挛吧;
我们要策着世纪的骏马
在这旷野上驰骋!
而且,新的诗人
将从这里经过
他们将在列车窗口吟诵诗篇;
他们也将感兴于几何学
——你看
那一片云的边缘
不像米突尺所画的一样平直吗?
没有弥撒。
一九四零〇年四月四日 湘南
赏析
《没有弥撒》这首诗,是诗人从宗教信仰、田园诗人想科学的、唯物主义信仰、新的诗人的转折点。
艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一,但是又运用有规律的排比、复沓,造成一种变化中的统一。